是

基本词义

◎ 是 shì

〈形〉

(1) (会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)

(2) 同本义 [right]

是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”

上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》

(3) 对的，正确的 [correct]

王弗是。——《国语·楚语》。注；“理也。”

使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也。”

彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》

虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》

实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(4) 又如：是非堆(招惹是非的人)；是非垓(是非窝)；是非涡(矛盾纠纷的中心)；是非场(矛盾纠纷场所)

(5) 概括之词。凡是，任何 [every；any]。如：是人(犹人人，任何人)；是事(事事；凡事)；是件(件件)；是处(到处；处处)

词性变化

◎ 是 shì

〈代〉

(1) 此，这 [this；that]

是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 又如：是日(此日，这一天)；是夕(这天晚上)；是处(这里；此处)；是长是短(这样长这样短；如此这般)；是月(这个月)；是年(今年)；是可忍，孰不可忍

◎ 是 shì

〈动〉

(1) 赞同；认为正确；肯定 [praise；justify]

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》

是己而非人，俗之同病。——清· 刘开《问说》

(2) 又如：是古非今(崇尚古代的，贬低现代的)；是是非非(肯定正确的，否定错误的。指评定是非)；各是其是；深是其言

(3) 订正 [correct]。如：是正(订正；校正)

(4) 遵从，以为法则 [follow]

不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”

(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]

正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》

吾作此书时，尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》

汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话

(7) 表示两种事情同一，或后者说明前者

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(8) 又如：他不是学生

(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团

(11) 表示存在 [be；exist]。如：房子前面是禾场

(12) 表示让步 [be…，but]

此去经年，应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》

(13) 又如：料子是好料子，就是贵了点

(14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方

(15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜(试猜)

(16) 像；似 [like；resemble]。如：是言不是语(似说非说；旁敲侧击)

◎ 是 shì

〈副〉

(1) 表示肯定 [certainly；really]。如：是必(一定要；务必)；是须(必须，务须)；是致(以致；因此)；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样

(2) “是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just]。如：我[是]问问，没有别的意思

(3) 用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。如：是，我很高兴同你一起进午餐

(4) 很，非常 [very]。如：是处(极为紧张处；到处)

◎ 是 shì

<连>

(1) 表示让步，有虽然的意思 [although]。如：是则(虽然，虽则)；是则是(是即是。虽则是)

(2) 第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如：他瘦是瘦，可从来不生病

(3) 有虽然的意思。用于转折句。如：他早走了，赶是赶不上了

(4) 表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了

(5) 选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” [(whether)…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？

(6) 或者 [or]

(7) 回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。如：你的表走得快还是慢？——快

(8) 有时也用完整的“是”字句回答

你是上海人还是北京人？——我是北京人

(9) 回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢

◎ 是 shì

〈名〉

(1) 商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs]

君臣不合，则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》

(2) 又如：是事(事事，凡事)；国是

(3) 姓

◎ 是 shì

〈助〉

帮助宾语提前

孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清· 刘开《问说》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

1．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。——杨万里《插秧歌》（高中·必修上册）

2．感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——白居易《琵琶行（并序）》（高中·必修上册）

3．自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。——白居易《琵琶行（并序）》（高中·必修上册）

4．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行（并序）》（高中·必修上册）

5．故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（高中·必修上册）

6．雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》（高中·必修上册）

7．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。

8．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？

9．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。

10．于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——苏轼《赤壁赋》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”

11．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——苏轼《赤壁赋》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”

12．是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。——姚鼎《登泰山记》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。

13．是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。——姚鼎《登泰山记》（高中·必修上册）

《教师用书》译文：这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。

14．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人》（高中·必修上册）

15．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》（高中·必修上册）

16．曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。——《论语》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以笑笑他。”

17．孟子对曰：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！”

18．曰：有之。曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：（齐宣王）说：“有这件事。”（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是（出于）于心不忍。”

19．王笑曰：是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？我不是因为吝惜钱财才用羊换掉牛的，（您这么一说）老百姓说我吝啬是理所应当的啊。”

20．曰：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：（孟子）说：“没有关系，这就是仁道！（原因在于您）看到了牛而没看到羊。君子对于飞禽走兽，看见它活着，便不忍心看它死；听到它的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子把厨房设在远离自己的地方。”

21．曰：不为者与不能者之形何以异？曰：挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文："（齐宣王）说：“不肯做与做不到的表现有什么区别？”

（孟子）说：“挟着泰山越过北海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实做不到。"

22．为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：为长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是做不到。

23．故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：所以说大王不能以王道统一天下，不属于挟泰山越过北海这一类的事；大王不能以王道统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。

24．王曰：否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。曰：王之所大欲，可得闻与？王笑而不言。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这样的方式求得我最想要的东西。”（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”齐宣王只是笑却不说话。

25．曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？曰：否，吾不为是也。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：（孟子）说：“是因为美味的食物不够吃？又轻又暖的衣服不够穿？还是因为绚丽的颜色不够看？美妙的音乐不够听？左右受宠爱的人不够使唤？（这些）您的大臣们都能充分地提供给您，难道您是为了这些吗？”（齐宣王）说：“不是的，我不是为了这些。”

26．曰：然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。王曰：若是其甚与？——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：（孟子）说：“那么，大王所最想要的东西就可知道了：是想开拓疆土，使秦、楚来朝拜，统治中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬到树上去找鱼。”齐宣王说：“真的像（您说的）这么严重吗？”

27．其若是，孰能御之？——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果像这样，谁还能抵挡呢？”

28．王曰：吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：齐宣王说：“我糊涂，不能达到这一步。希望先生您帮助（实现）我的志愿，明白地指教我。我虽然愚钝，请让我试一试。”

29．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？

30．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。

31．是以十九年而刀刃若新发于硎。——《庄子》《庖丁解牛》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。

32．公曰：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。许之。——《左传》《烛之武退秦师》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

33．当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：这时候，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻扎在霸上。

34．张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）一起死了。”

35．于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：沛公不先破关中，公岂敢入乎？——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进关来呢？

36．于是张良至军门见樊哙。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：这时张良到军营门口找樊哙。

37．沛公曰：今者出，未辞也，为之奈何？樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？于是遂去。乃令张良留谢。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：刘邦说：“现在出来，还没有告辞，怎么办？”樊哙说：“做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。现在人家正好比是刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢？”于是就决定离开。（刘邦离开前）就让张良留下来道歉。

38．当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：这时候，项王的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相距四十里。

39．第三折（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

40．（唱）早已是十年多不睹爹爹面。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

41．（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

42．（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

43．（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

44．婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

45．（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

46．若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

47．（正旦唱）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

48．等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

49．（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

50．（正旦唱）【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

51．（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

52．（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

53．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。

54．必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驶提骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。

55．所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。

56．今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。

57．然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。

58．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。

59．是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。——李斯《谏逐客书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。

60．吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。——林觉民《与妻书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：我写这封信的时候，还是世上的一个人；你看到这封信的时候，我已经成了阴间的一个鬼了。

61．汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——林觉民《与妻书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。

62．或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。——林觉民《与妻书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。

63．今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。——林觉民《与妻书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。

64．吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。——林觉民《与妻书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。

65．话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

66．李小二就请林冲到家里坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：我夫妻二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

67．林冲道：我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

68．且把闲话休题，只说正话。光阴迅速，却早冬来。林冲的棉衣裙袄都是李小二浑家整治缝补。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

69．看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。李小二入来问道：可要吃酒？——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

70．小二道：这两个人，语言声音是东京人，初时又不认得管营，向后我将按酒入去，只听得差拨口里呐出一句“高太尉”三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍？我自在门前理会，你且去阁子背后听说甚么。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

71．李小二道：你不省得，林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。倘或叫得他来看了，正是前日说的甚么陆虞候，他肯便罢？做出事来，须连累了我和你。你只去听一听，再理会。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

72．老婆道：说得是。便入去听了一个时辰，出来说道：他那三四个交头接耳说话，正不听得说甚么。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

73．只见那一个军官模样的人去伴当怀里取出一帕子物事递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银？——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

74．林冲听了，大惊道：这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

75．林冲又来对李小二道：今日又无事。小二道：恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

76．此间东门外十五里有座大军草料场，每月但是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管；如今我抬举你，去替那老军来守天王堂，你在那里几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

77．李小二道：恩人，休要疑心。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那工夫来望恩人。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

78．正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

79．推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

80．主人看了道：这葫芦是草料场老军的。林冲道：原来如此。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

81．店主道：即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

82．林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

83．林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

84．自思道：天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：泼贼那里去！——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

85．劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容！——施耐庵《林教头风雪山神庙》（高中·必修下册）

86．故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。——蒲松龄《促织》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：所以皇帝的一举一动，都关系到老百姓的生命，不可忽视啊。唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的马车，扬扬得意。

87．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。

88．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。

89．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

90．物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记》《大学之道》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

91．由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——《孟子》《人皆有不忍人之心》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。

92．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》《人皆有不忍人之心》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。

93．人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。——《孟子》《人皆有不忍人之心》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。

94．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）——《〈老子〉四章》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。

95．为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（第六十四章）——《〈老子〉四章》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。

96．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）——《〈老子〉四章》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。

97．父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。——《墨子》《兼爱》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而自己得利；兄长爱自己而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而自己得利；君主爱自己而不爱臣下，因此使臣下受损失而自己得利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。

98．是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：何不杀张仪？怀王悔，追张仪，不及。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。

99．屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”

100．于是怀石，遂自投汨罗以死。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：于是抱着石头，自投汨罗江而死。

101．及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！

102．当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：在那时候，商鞅辅佐他，对内订立法规制度，从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。

103．于是秦人拱手而取西河之外。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

104．于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：于是六国的士人，有宙越、徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们谋划，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意图，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。

105．于是从散约败，争割地而赂秦。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：于是纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。

106．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，以便愚化百姓；毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，以便削弱天下的百姓。

107．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》（高中·选择性必修中册）

108．总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风》《氓》（高中·选择性必修下册）

109．新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。——《孔雀东南飞并序》（高中·选择性必修下册）

110．新妇谓府吏：何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！——《孔雀东南飞并序》（高中·选择性必修下册）

111．阿母得闻之，零泪应声落：汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。——《孔雀东南飞并序》（高中·选择性必修下册）

112．臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——李密《陈情表》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：臣（如果）没有祖母，就无从（长大）以至今日；祖母（如果）没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就臣）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。

113．臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。——李密《陈情表》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。

114．先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。——归有光《项脊轩志》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。

115．是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王義之《兰亭集序》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。

116．于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。——陶渊明《归去来兮辞并序》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装连夜回去。

117．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞并序》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：我明白过往的（错误）已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）为是、以往（出仕）为非。

118．他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。——柳宗元《种树郭橐驼传》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已经离开了，又回头去看看。

119．若是，则与吾业者其亦有类乎？——柳宗元《种树郭橐驼传》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：像这样（治民反而扰民）的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？”

120．是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！——苏轼《石钟山记》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！

121．然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——苏轼《石钟山记》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

122．余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。——苏轼《石钟山记》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。

123．元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。——《世说新语》《陈太丘与友期行》（初中·七年级上册）

124．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》（初中·七年级上册）

125．当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。——《木兰诗》（初中·七年级下册）

126．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》（初中·七年级下册）

127．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》（初中·七年级下册）

《教师用书》译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

128．浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗（其五）》（初中·七年级下册）

129．实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。——陶弘景《答谢中书书》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

130．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》（初中·八年级上册）

131．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。——《孟子》《得道多助，失道寡助》（初中·八年级上册）

132．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。——《孟子》《得道多助，失道寡助》（初中·八年级上册）

133．孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？——《孟子》《富贵不能淫》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？

134．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》《生于忧患，死于安乐》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

135．居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：吾欲入劳军。亚夫乃传言开壁门。——司马迁《周亚夫军细柳》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。

136．壁门士吏谓从属车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。——司马迁《周亚夫军细柳》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。

137．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——陶渊明《桃花源记》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。

138．城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》（初中·八年级下册）

139．是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。——《庄子》《北冥有鱼》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。

140．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。——《庄子》《北冥有鱼》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。高远而看不到尽头呢？

141．庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？——《庄子》《庄子与惠子游于濠梁之上》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

142．是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》《虽有嘉肴》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

143．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记》《大道之行也》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

144．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》（初中·八年级下册）

《教师用书》译文：（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

145．翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。——白居易《卖炭翁》（初中·八年级下册）

146．驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》（初中·八年级下册）

147．是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？——范仲淹《岳阳楼记》（初中·九年级上册）

《教师用书》译文：这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？

148．是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》（初中·九年级上册）

《教师用书》译文：这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

149．问其姓氏，是金陵人，客此。——张岱《湖心亭看雪》（初中·九年级上册）

《教师用书》译文：问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

150．明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。——苏轼《水调歌头》（初中·九年级上册）

151．戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》（初中·九年级上册）

152．看那军人担仗起程，杨志和谢都管、两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路投东京进发。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

153．五里单牌，十里双牌。此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

154．今日杨志这一行人，要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更趁早凉便行，日中热时便歇。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

155．五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

156．杨志也嗔道：你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

157．那虞候道：不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行？正是好歹不均匀。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

158．杨志道：你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

159．两个虞候告诉道：杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般做大！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

160．老都管道：须是我相公当面分付道：休要和他别拗。因此我不做声。这两日也看他不得。权且奈他。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

161．两个虞候道：相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。老都管又道：且奈他一奈。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

162．那十一个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：我们不幸做了军健，情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担。这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来。都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

163．众军汉道：若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

164．当日客店里，辰牌时分，慢慢地打火吃了早饭行。正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

165．当日行的路，都是山僻崎岖小径，南山北岭。却监着那十一个军汉，约行了二十余里路程。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

166．杨志说道：苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！众军汉道：你便剁做我七八段，其实去不得了。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

167．杨志道：都管，你不知，这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

168．数内一个分说道：提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒，只顾逞办！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

169．杨志骂道：这畜生不呕死俺，只是打便了。拿起藤条，劈脸便打去。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

170．不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得草芥子大小的官职，直得恁地逞能。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

171．休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝，只顾把他们打，是何看待！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

172．杨志道：都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难。老都管道：四川、两广也曾去来，不曾见你这般卖弄。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

173．杨志却待再要回言，只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。杨志道：俺说甚么，兀的不是歹人来了！撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：你这厮好大胆，怎敢看俺的行货！——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

174．杨志喝道：你等是甚么人？那七人道：你是甚么人？杨志又问道：你等莫不是歹人？那七人道：你颠倒问，我等是小本经纪，那里有钱与你。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

175．杨志道：你等小本经纪人，偏俺有大本钱。那七人问道：你端的是甚么人？杨志道：你等且说那里来的人？——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

176．那七人道：我等弟兄七人，是濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里经过。听得多人说，这里黄泥冈上如常有贼打劫客商。我等一面走，一头自说道：我七个只有些枣子，别无甚财赋，只顾过冈子来。上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听得有人上冈子来，我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

177．杨志道：原来如此，也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。那七个人道：客官请几个枣子了去。杨志道：不必。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

178．提了朴刀，再回担边来。老都管道：既是有贼，我们去休。杨志说道：俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

179．老都管道：似你方才说时，他们都是没命的。杨志道：不必相闹，俺只要没事便好。你们且歇了，等凉些走。众军汉都笑了。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

180．众军看见了，便问那汉子道：你桶里是甚么东西？那汉子应道：是白酒。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

181．那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：你这客官好不晓事，早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

182．那七个客人说道：我只道有歹人出来，原来是如此。说一声也不打紧。我们倒着买一碗吃。既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

183．那挑酒的汉子便道：卖一桶与你不争，只是被他们说的不好。又没碗瓢舀吃。那七人道：你这汉子忒认真，便说了一声打甚么不紧。我们自有椰瓢在这里。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

184．杨志寻思道：俺在远远处望，这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

185．众客人道：就送这几个枣子与你们过酒。众军谢道：甚么道理。客人道：休要相谢，都是一般客人，何争在这百十个枣子上。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

186．杨志口里只是叫苦，软了身体，扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不的。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

187．我且问你：这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

188．却才那个挑酒的汉子，便是白日鼠白胜。却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

189．七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是教人死心塌地。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

190．这个便是计策。那计较都是吴用主张。这个唤做智取生辰纲。——施耐庵《智取生辰纲》（初中·九年级上册）

191．胡屠户又吩咐女婿道：你如今即中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大？——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

192．若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

193．你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。范进道：岳父见教的是。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

194．次日，范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友，彼此来往。因是乡试年，做了几个文会。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

195．我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的文曲星！——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

196．趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

197．出了场，即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

198．到出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。范进慌忙抱了鸡，走出门去。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

199．那三个人下了马，把马拴在茅草棚上，一片声叫道：快请范老爷出来，恭喜高中了！母亲不知是甚事，吓得躲在屋里；听见中了，方敢伸出头来说道：诸位请坐，小儿方才出去了。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

200．那些报录人道：原来是老太太。本家簇拥着要喜钱。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

201．正在吵闹，又是几匹马，二报、三报到了，挤了一屋的人，茅草棚地下都坐满了。邻居都来了，挤着看。老太太没奈何，只得央及一个邻居去寻她儿子。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

202．范进道是哄他，只装不听见，低着头，往前走。邻居见他不理，走上来，就要夺他手里的鸡。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

203．娘子胡氏道：早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

204．娘子哭哭啼啼，在厨下收拾齐了，拿在草棚下。邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒，商议：他这疯了，如何是好？——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

205．那人道：范老爷平日可有最怕的人？他只因欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，说：这报录的话都是哄你，你并不曾中。他吃这一吓，把痰吐了出来，就明白了。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

206．众邻都拍手道：这个主意好得紧，妙得紧！范老爷怕的，莫过于肉案子上胡老爹。好了！快寻胡老爹来。他想是还不知道，在集上卖肉哩。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

207．胡屠户作难道：虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！我听得斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。我却是不敢做这样的事！——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

208．邻居内一个尖酸人说道：罢么！胡老爹！你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎王也不知叫判官的簿子上记了你几千条铁棍；就是添上这一百棍，也打甚么要紧？只恐把铁棍子打完了，也算不到这笔账上来。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

209．报录的人道：不要只管讲笑话。胡老爹，这个事须是这般，你没奈何，权变一权变。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

210．不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

211．胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。自己心里懊恼道：果然天上文曲星是打不得的，而今菩萨计较起来了。想一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

212．范进说道：是了。我也记得是中的第七名。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

213．胡屠户上前道：贤婿老爷，方才不是我敢大胆，是你老太太的主意，央我来劝你的。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

214．我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

215．你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的，想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！说罢，哈哈大笑，——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

216．众人问报录的，已是家里把屠户送来的几千钱打发他们去了。范进拜了母亲，也拜谢丈人。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

217．正待坐下，早看见一个体面的管家，手里拿着一个大红全帖，飞跑了进来：张老爷来拜新中的范老爷。说毕，轿子已是到了门口。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

218．他是举人出身，做过一任知县的，别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主坐下。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

219．范进道：晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

220．张乡绅道：适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

221．范进道：晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

222．张乡绅四面将眼睛望了一望，说道：世先生果是清贫。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

223．范进再三推辞，张乡绅急了，道：你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。范进方才把银子收下，作揖谢了。——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

224．屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

225．他家里的银子，说起来比皇帝家还多些哩！他家就是我卖肉的主顾，一年就是无事，肉也要用四五千斤，银子何足为奇！——吴敬梓《范进中举》（初中·九年级上册）

226．于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。——罗贯中《三顾茅庐》（初中·九年级上册）

227．荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？——罗贯中《三顾茅庐》（初中·九年级上册）

228．诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。——罗贯中《三顾茅庐》（初中·九年级上册）

229．玄德曰：此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。——罗贯中《三顾茅庐》（初中·九年级上册）

230．怪道后院子里有个梯子，我想又不上房晒东西，预备这梯子做什么？后来我想起来，一定是为开顶柜取东西；离了那梯子怎么上得去呢？——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

231．李纨是个厚道人，倒不理会；凤姐儿却听着是说刘姥姥，便笑道：咱们今儿就拿他取个笑儿。二人便如此这般商议。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

232．李纨笑劝道：你们一点好事儿不做！又不是个小孩儿，还这么淘气。仔细老太太说！——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

233．凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便忙拉刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

234．调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

235．贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边拿着漱盂、麈尾、巾帕之物，如今鸳鸯是不当这差的了，今日偏接过麈尾来拂着。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

236．那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，——原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

237．贾母笑的眼泪出来，只忍不住；琥珀在后捶着。贾母笑道：这定是凤丫头促狭鬼儿闹的！快别信他的话了。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

238．贾母又说：谁这会子又把那个筷子拿出来了，又不请客摆大筵席！都是凤丫头支使的！还不换了呢。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

239．地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收过去了，也照样换上一双乌木镶银的。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

240．刘姥姥道：去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

241．凤姐儿忙笑道：你可别多心，才刚不过大家取乐儿。一言未了，鸳鸯也进来笑道：姥姥别恼，我给你老人家赔个不是儿罢。——曹雪芹《刘姥姥进大观园》（初中·九年级上册）

242．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。——《孟子》《鱼我所欲也》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

243．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——《孟子》《鱼我所欲也》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

244．乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子》《鱼我所欲也》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

245．唐雎对曰：否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？——《战国策》《唐雎不辱使命》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？”

246．此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。——《战国策》《唐雎不辱使命》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。

247．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

248．自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。——宋濂《送东阳马生序》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

249．小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！——秋谨《满江红》（初中·九年级下册）

250．忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》（初中·九年级下册）

251．一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》（初中·九年级下册）

252．于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。——《战国策》《邹忌讽齐王纳谏》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。

253．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。——诸葛亮《出师表》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。

254．将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。——诸葛亮《出师表》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。

255．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。

256．遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。——《乐府诗集》卷二十五《十五从军征》（初中·九年级下册）

是【辰集上】【日部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。

又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。

又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。

又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。

又《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

说文解字

是【卷二】【是部】

直也。从日正。凡是之屬皆从是。，籒文是从古文正。承旨切

说文解字注

（是）直也。直部曰。正見也。从日正。十目燭隱則曰直。以日爲正則曰是。从日正會意。天下之物莫正於日也。左傳曰。正直爲正。正曲爲直。五經文字是入曰部。則唐本从曰也。恐非。承旨切。旨當作紙。十六部。凡是之屬皆从是。

（）籒文是。从古文正。按此知籒篆皆从日。