亡

基本词义

◎ 亡

亾 wáng

〈动〉

(1) (会意。小篆字从入，从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。本义：逃离，出走)

(2) 同本义 [flee；run away]

亡，逃也。——《说文》

晋公子生十七年而亡。——《国语·晋语四》

子牟有罪而亡。——《国语·楚语上》

怀其璧，从径道亡。——《史记·廉颇蔺相如列传》

今亡亦死，举大计亦死。——《史记·陈涉世家》

或以为亡。

数言欲亡。

亡而入胡。——《淮南子·人间训》

奴惊，各亡去。——高启《书博鸡者事》

是时桓楚亡在泽中。——《史记·项羽本纪》

(3) 又如：亡归(逃回)；逃亡(逃走在外)；亡虏(逃亡的犯人)；亡民(逃亡在外的百姓)；亡子(亡人。逃亡的人)；亡奔(逃奔)；亡臣(逃亡之臣)；亡逸(逃亡)；亡匿(逃跑并躲藏起来)

(4) 死 [die]

存亡不可知。——《汉书·李广苏建传》

刘表新亡，二子不协。——《资治通鉴》

身在身亡。——宋· 司马光《训俭示康》

长者先亡。——清· 袁枚《祭妹文》

(5) 又如：亡人(死人。骂人的话)；阵亡(在作战中牺牲)；亡醮(为死者设坛祭祷)；亡友(死去的友人)；亡死(死亡)；亡殁(死亡)；亡化(死亡；去世)

(6) 丢失；丧失 [lose]

亡赵自危。——《战国策·秦策五》

非其所以与人而与人，谓之亡。——《谷梁传·定公八年》

秦无亡矢遗镞之费。—— 汉· 贾谊《过秦论》

亡其六郡。——《史记·屈原贾生列传》

大道以多歧亡羊。——马中锡《中山狼传》

为蛇足者，终亡其酒。——《战国策·齐策》

诸侯之所亡。——宋· 苏洵《六国论》

(7) 又如：亡逸(散失)；亡躯(丧身)；亡阙(亡缺。丧失残缺)；亡缺(散失残缺)；亡家犬(丧家犬)；亡书(散失的书籍)

(8) 灭亡 [subjugate]

国恒亡。——《孟子·告子下》

大亡其则。——《韩非子·说难》

彼固亡国之形也。——《韩非子·初见秦》

秦饥而宛亡。——《战国策·西周策》

是故燕虽小国而后亡。—— 苏洵《六国论》

亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

坐而待亡。

(9) 又如：兴亡(兴盛和灭亡)；亡破(国破家亡)；亡君(亡国之君)；亡绝(国家败亡，宗庙绝祀)；亡征(灭亡的征兆)

(10) 外出；出门 [be away from home]

孔子时其亡也，而往拜之。——《论语·阳货》

(11) 沉迷于宴饮 [indulge in drink]

乐酒无厌谓之亡。——《孟子》

(12) 通“忘” [forget]

曷维其亡？——《诗·邶风·绿衣》

圣人之法死亡亲，为天下也。厚亲分也。以死亡之。——《墨子·大取》

人不能自止于足，而忘其富之涯乎。——《韩非子·说林下》

知而亡情，能而不为，真知真能也。——《列子·仲尼》

是亡楚国之社稷，而不率吾众也。——《淮南子》

(13) 轻视 [neglect]。如：亡如(瞧不起，不放在眼里)

词性变化

◎ 亡 wáng

〈名〉

(1) 过去 [of the pass]

追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。——《木兰花慢》

(2) 另见 wú

基本词义

◎ 亡 wú

〈动〉

(1) 古同“无”

(2) 通“无”。没有 [not have]

河曲智叟亡以应。——《列子·汤问》

予美亡此，谁与独处。——《诗·唐风·葛生》

亡则以缁，长半幅。——《仪礼·士丧礼》

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张》

人莫大焉亡亲戚君臣上下。——《孟子·尽心上》

自苦亡人之地。——《汉书·李广苏建传》

大且亡罪夷灭。

君子积学当日知其所亡。——《后汉书·列女传》

(3) 副词，通“毋”可译为“不”、“不要”等，表示否定 [don't]

幸亡阻我。——明· 宗臣《报刘一丈书》

亡论长者。

法令亡常。——《汉书·李广苏建传》

亡何国变。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

(4) 另见 wáng

1．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。

2．今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？——《孟子》《齐桓晋文之事》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？

3．公曰：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。许之。——《左传》《烛之武退秦师》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

4．夜缒而出，见秦伯，曰：秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。——《左传》《烛之武退秦师》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。

5．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。——《左传》《烛之武退秦师》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。

6．张良曰：臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”

7．劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！——司马迁《鸿门宴》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是已亡的秦朝的后继者罢了。私意认为大王不采取这种做法（为好）。”

8．【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。——关汉卿《窦娥冤（节选）》（高中·必修下册）

9．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上多达百倍；把六国因割让而丧失的土地，与战败而丢失的土地比较，这实际上也多达百倍。

10．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。

11．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤危，战败而亡，实在是不得已的。

12．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。

13．悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被（敌人）积久而成的威势所胁迫啊！

14．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。——苏洵《六国论》（高中·必修下册）

《教师用书》译文：如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

15．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）——《〈老子〉四章》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。

16．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。——《墨子》《兼爱》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会有不孝？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，所以不孝不慈的现象都没有了。

17．犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。——《墨子》《兼爱》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。

18．犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。——《墨子》《兼爱》（高中·选择性必修上册）

《教师用书》译文：还会有大夫互相侵扰封地、诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。

19．入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。

20．人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。

21．怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。——司马迁《屈原列传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。

22．虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：虞常等七十多人想要动手，其中一个人趁夜逃跑，告发了这件事。单于子弟发兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。

23．终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：您终究不能回国，白白地在这荒无人烟的地方受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？

24．孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：您的弟弟苏贤跟随皇帝去祭祀河东后土，一个骑马的宦官和黄门驸马抢着上船，把驸马推入河中淹死，宦官骑马逃跑了，皇帝下诏派苏贤去追捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀了。

25．独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在又过去了十多年，是生是死都不知道。

26．且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，（即便回国也是）安危无法预知，您还为谁守节呢？

27．武曰：武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：苏武说：“我们父子没有什么功业德行，全靠皇帝的栽培，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇上的亲近之臣，常常希望以身许国。

28．臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！——班固《苏武传》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：臣子侍奉君主，就像孩子侍奉父亲一样，孩子为父亲而死，没有什么怨恨的，希望您你不要再说了！”

29．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：秦国人没有一兵一卒的消耗，天下的诸侯便已窘迫不堪了。

30．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：秦国有余力利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，杀死百万人，流血多得甚至能漂起大盾牌；秦国人凭借有利的形势，割取天下的土地，划分山河的区域。强国表示臣服，弱国入秦朝拜。

31．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：到秦始皇的时候，他奋力发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓，威风震慑四海。

32．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。——贾谊《过秦论》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：东方诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。

33．《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《五代史伶官传序》（高中·选择性必修中册）

《教师用书》译文：《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。

34．忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！——屈原《离骚（节选）》（高中·选择性必修下册）

35．今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。——李密《陈情表》（高中·选择性必修下册）

《教师用书》译文：如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？

36．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。——《列子》《杞人忧天》（初中·七年级上册）

《教师用书》译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。

37．又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？——《列子》《杞人忧天》（初中·七年级上册）

《教师用书》译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

38．晓之者曰：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？——《列子》《杞人忧天》（初中·七年级上册）

《教师用书》译文：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

39．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》（初中·七年级下册）

40．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子》《生于忧患，死于安乐》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。

41．河曲智叟亡以应。——《列子》《愚公移山》（初中·八年级上册）

《教师用书》译文：河湾上的智叟无话可答。

42．且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。——《战国策》《唐雎不辱使命》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。

43．秦王色挠，长跪而谢之曰：先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《战国策》《唐雎不辱使命》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。”

44．陈胜、吴广乃谋曰：今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？——司马迁《陈涉世家》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，同样都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”

45．项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。——司马迁《陈涉世家》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。

46．将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。——司马迁《陈涉世家》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。

47．先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表》（初中·九年级下册）

《教师用书》译文：臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

48．何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》（初中·九年级下册）

49．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》（初中·九年级下册）

亡【子集上】【亠部】 康熙筆画：3画，部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《韻會》武方切，音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓，楚人得之。

又滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。

又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。

又逃也。《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。

又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。

又與忘同。《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。

又《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。《說文》从入从。《徐曰》音隱，隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦，今又變林爲四點。

说文解字

亾【卷十二】【亾部】

逃也。从入从。凡亡之屬皆从亡。武方切

说文解字注

（亾）逃也。逃者、亡也。二篆爲轉注。亡之本義爲逃。今人但謂亡爲死。非也。引申之則謂失爲亡。亦謂死爲亡。孝子不忍死其親。但疑親之出亡耳。故喪篆从哭亡。亦叚爲有無之無。雙聲相借也。从入。會意。謂入於曲隱蔽之處也。武方切。十部。凡亡之屬皆从亡。